李方吉师傅解读相关知识：
带戌亥、辰巳者 戌亥为天门，多与宗教、天文、佛家有缘；辰巳为地府，多与佛家、地理、气功、民间医学有缘。带华盖星 命带辰戌丑未者，为华盖星，按照口诀见真华盖者或者华盖星重现于命局的，定是玄学信奉者、爱好者；特别喜好信奉佛家、道家思想，喜好环境地理方面学术研究，有感应大自然之灵气。华盖星多的也有些迷信成分。带四大桃花 四大桃花即子午卯酉，由于是四正位气纯粹，传说第六感比较强，只要命局中桃花星二个以上且不受伤害的对易经命理相学特别认同，也爱好学习。如果桃花带偏印、食伤，不但喜好也有教育传播能力。带太极贵人 “太极者太初也；始也；物造于初为太极，成也，收也，物有所归曰太极，造化始终相保，曰太极贵也。”太极贵人是一颗对神秘事物感兴趣，并有着较高悟性的吉星，主其人聪明好学，为人正直，有钻劲，做事有始有终，喜天文、地理、哲学，与佛道、宗教有缘。
婚姻不顺的八字特点幸福婚姻的八字是男要旺妻，女要旺夫，这种八字很难碰到一起。再有一个就是男女双方的八字五行互补，这个倒是很多的。婚姻顺不顺与每个人的命理八字有很大的关系，这在实践中是缕缕应验的。实际上古人早已从八字上出了婚姻不顺的几大特点：1、男命缺财，女命缺官古语云“命理有时终是有，命理无时莫强求”，家庭是第一重要的，人的八字中有一样必不能缺。那就是男命不能缺财星，财星一是代表钱财，二是代表妻子。女命的八字中不能缺官星，官星就是丈夫星。这是构成好婚姻所必须具备的，没有肯定婚上是不顺利的。2、男怕比劫，女怕伤官八字中这两种五行不缺，有的人婚姻还是不好，这里面主要的原因是，男命的比劫星太旺了，命中已经有财星了，财星不旺，而比劫星过旺，因为比劫星是专门克制财星的，财星受克过很，同样是对婚姻不利的。女命也是如此，命中的伤官星过旺对命中的官星进行了克制，官星受克婚姻哪能好呢。3、婚姻宫逢刑冲八字中是讲究宫位的，也就是每个人或事都有它的位置，如果说这个位置受伤害的话，那这个人肯定是要出事情的。婚姻宫是在日支的位置，也就是出生那天的干支的地支，这个位置就是你的婚姻宫。如果这个位置被月上或者时上的支相刑冲的话，那你的婚姻也要出问题的。
正官为喜用, 长相庄严端正, 头脑聪明, 声音悦耳, 和蔼可亲, 家境不错,行事温和且稳健。官印相生, 能在官场和公职中有所成就,且幼年温文乖巧, 喜欢读书, 不让父母操心。财官相生, 能在财界享有盛名, 且表示幼年家境不甚丰裕,需至青年时期家中经济才有突破性好转, 建立其社会地位。正官代表夫星, 正官为喜用, 表示有理想的对象,且夫唱妇随令人羡慕。身弱遇正官, 表示幼年胆小怕事懦弱难养, 智慧晚开, 家庭父母大多劳碌操心, 家境不好。身弱遇正官,命局又有食伤财, 不见强有力的印星或比劫来保护的话, 克泄交加, 一生为财利奔波操劳, 生活困顿, 到老难以清闲。用神与正官相合,其人必奸险狡诈, 贪恋官禄无所不用其极, 此格局见之于命者, 与富贵穷通不相涉, 大者卖国, 小者卖友, 此种人小心为上。有多个正官,表示除了一个丈夫以外, 还有其它男朋友, 必须坚定自己,不要三心二意而惹出麻烦。官现年干且喜官, 主受祖荫力大, 且易少年得志,学业颇佳。官现月柱且喜官, 受父母痛爱, 一生少劳苦, 为人正直尽则, 重信讲义, 也主兄弟姐妹有功名。日座官星, 主聪颖能干,具谋事应变力, 身旺遇财运大发, 也主配偶多贵。时座官星, 主子息贤孝有成, 自己得享晚福。官星不旺, 宜避免公职。官星旺,适合公职。正官与日干的关系是: 正官是克制我(日干)的。是阳干见阴干克,或阴干见阳干克。正官的职能: 是善意之管, 譬如人类,必须遵从政府与法律管束。正官一般以吉神论。正官的扶抑能力: 卫财, 生印, 抑身, 制劫。身强财弱, 正官生印。日干旺盛,正官拘身。日旺劫多, 正官制劫。正官端正有，光明磊落把人围 道德理智都全备，心地善良好吃亏 福寿双全人人敬，要遇财星更为吉Zui怕刑伤冲破害，一生做事要委屈多遭诽谤财受损，官多体弱身体微。女命官多七杀混，婚前婚后都不随；男人处事胆又怯，一生本是无名辈。正官在八字中体现为：比较理性，守法，自我约束，循规蹈矩，按部就班，光明正大，客观公正，有责任感，有良心感，重视社会公德，重视团体决定，胆子比较小，特别怕事情，被人中伤，压抑内守，负担，有慢性病等。正官为忌神时，这种过强的、自律意识，会导致日主胆小，懦弱，甚至感到活得窝囊；有被人中伤陷害的可能；工作劳苦、心理压抑形成慢性病；由于前怕狼，后怕虎，而失去很多发展的机会。正官为用神时，能开创自己的事业，当然，名气，地位也会随之而来。
亡神在什么柱上Zui凶？亡神在四柱的作用详解 年柱上的亡神八字中的年柱是命主的基础，也代表着头脑，思考方式，对未来的展望。如果年柱中带有亡神，往往是意味着这些负面的因素会直接影响命主的头脑，导致短视，想法不清晰，尤其是在做决定时更加容易犯错。年柱上的亡神常常会让命主陷入到困境中。日柱上的亡神日主在八字中代表着命主本身，可以说是八字的核心之一。而日主上的亡神，则是意味着命主本身所带来的影响，将使亡神的影响更加放大。命主在工作和生活中无论如何努力，逃不开一些意外的状况或负面的遭遇。就算有机会，也会因为缺乏运势而流失机会。日主上的亡神常常是命主所不愿意看到的。月柱上的亡神月柱是代表着命主在感情上的表现。月上带亡神，就可能意味着命主在感情上有极容易嫉妒、急躁、爱吵闹、不讲理的问题，容易把感情搞砸。同样，受感情方面的影响，命主也容易出现精神问题，比如情绪低落等。月柱上的亡神常常是影响命主一些比较私人的方面。时柱上的亡神时柱则代表了命主的家庭、工作场所等外界环境，以及影响命主的人脉关系。时柱上带亡神，往往会意味着命主在交际和社交上会非常困难，容易因为一些小事而与他人闹矛盾，甚至闹出大问题，臭不可闻。在工作方面，也很难从同事中获得支持，往往处于孤立无助的形势中。时柱上的亡神常常代表着一个人内心感到Zui绝望的时刻。
火地晋卦初六爻爻辞详解1、火地晋卦爻辞初六释意：“晋如，摧如，贞吉，罔孚”：如，然，……的样子。贞，定。摧，折断，挫败，摧毁。罔，不。合起来看就是，这个人在显明自己的行动中动摇不定，他一方面在努力地显明自己，另一方面又在摧毁这种显明。这样做必然是凶险的，而只有持之以恒才是吉祥的。这个人只会摇摆不定，是因为对自己能否显明出来缺乏信心。初六位卦为震，列卦也为震，内外皆震，变动不已，摇摆不定，故说晋如，摧如。摇摆不定当然不吉，只有使保持恒定才是吉祥的，故说贞吉。内外皆震，变动不定，有缺乏信心之象，故说罔孚。“裕无咎”：裕，从容。裕无咎的意思是，从容不迫，可以免除过患。初六位卦列卦皆为震，震为躁急，容易产生种种过失，爻辞告诫他，在展现自己的时候，应该从容不迫，稳步前进。2、火地晋卦爻辞初六意译：素秉躁急不安之性，现在又处在躁动不安的环境里，Zui容易失之宁静安稳，而致动摇不定。在这个崇尚自我表现的时代里，在行动上摇摆不定的特点具体表现为：一方面在努力地展现自己，另一方面又在破坏这种展现。实际上，要想真正把自己展现出来，是需要足够实力的。在实力不足的情况下，如果操之过急，不但达不到目的，还会给自己带来灾害，这样就与自我展现的初衷背道而驰了。在展现自己的时候，Zui重要的是对自己充满信心，矢志不移，只有如此，才是吉祥的，就会招致过患。如果能去掉躁急的毛病，从容不迫，稳步前行，就不会产生过患了。3、火地晋卦爻辞初六评议：世人大多具有自我表现的愿望，这本来是无可厚非的。而要想实现这种愿望，需要注意以下几个方面：第一，要有充分的实力做保障。在实力不足的情况下，切不可妄为。第二，不要操之过急。操之过急往往会适得其反，所谓“欲速则不达”是也。第三，不要摇摆不定，忽左忽右，忽进忽退，而应该把所有力量始终投放在同一个方向上，沿着既定目标坚持不懈地前进，这样才能Zui终实现自己的理想。4、火地晋卦爻辞初六爻意分析初六爻身为阴爻而居于初始之阳位，居位不当，与阳爻九四相应和，刚柔相济，上下互应，相得益彰，成其功用。爻辞中写道:“晋如，摧如，贞吉;罔孚，裕无咎。”初六爻在前进还是后退之间有所犹豫，其心正直，故能吉祥，行动并不确定，没有得到应有的信任，其行动还要等待时机，初六因为能坚守正道，无论前行还是后退，都会得到吉祥，没有错咎。5、火地晋卦爻辞初六可断结果初六爻一爻初始如同无知少年，涉世不深，还没有肩负任何责任与使命，是进是退都可按照自己的想法而决定，行事反反复复，进退犹豫，毫无忌讳也不必承担错咎，但毕竟这种不坚定的举措，会令别人对初六信心大减。所幸初六爻贞静柔和，处事中正，在这种缺乏认可的局面之下，沉心静气，等待时机，顺势顺时而行，此种稳妥的做法自然不会带来灾祸。6、火地晋卦爻辞初六自取之道初六爻位于晋卦之初，一切尚在初始状态，并未承担官职，身负使命，供其思虑前途的时间很充裕，不必在仓促之间就做出选择，既不会冒进，也不会悻悻而退。初六爻前行之路因阴受阻，于是索性停下脚步，静待时机。与之应和的九四爻身在尊爻六五之侧，如同一位受到君主宠信的重臣，是以初六爻暂时受阻，此种境遇绝不会长久，假以时日，必定为君王所知，为君王所用，初六爻只要安守心中贞静之道，不行遭人非议之举，静待时机便可。
金多金旺八字总论 五行金，按照阴阳属性不同可分为庚金（阳金）与辛金（阴金），庚金在自然意象上为未打磨的、坚硬的金属、矿石，辛金则为精致的珠宝首饰，但无论是阴是阳，我们都可以用“坚硬的固体”来形容金。 个性上，金多金旺之人生性有自身的硬气在，这种性格底色往好处发挥，就是果断清晰、仗义豪爽，有股洒脱的气质；往坏处发挥，则可能过莽过倔，不听人言，言辞犀利，严重的还可能比较凶。 再就是金五行所具有的一些特点，也往往会较为鲜明地反映在金旺金多之人身上： 金“色白”，命主的皮肤很可能偏白，或者细腻/透亮；“面方”，命主可能会有偏方的脸或者方形额头。 金属声音清脆响亮，故命主的声音可能很有特色，若整体层次不错、金不被伤，更是多出磁性/穿透力强/质感的嗓音。 金在五脏中代表肺部，五腑中代表大肠，故八字金很重者要多注意此方面的保养；与金相克的木（主人体的肝、胆）和火（主心脑、小肠），要谨防这些器官相关的一些疾病。 八字金旺者，往往也跟金属、矿石类物品“有缘”，故易出医疗、金融财务/五金/矿业/珠宝/精致美学/化学......等金属性较强的职业。（注意是容易接触这些、有吸引力，并不代表一定适合哈） 八字金多、金旺的人，其必然在某些方面“类金”，只由于每个人的具体八字不同，格局层次也有高有低，金特性在不同命主身上的体现也不尽相同。 以上特色大家可作个大范围参考，优点加冕缺点改之，那么自己这个“小金人”的人生道路必然会走得更顺一些。
伤官伤尽举例解读八字中伤官伤尽是比较常见的一种情况，对于“伤官伤尽”并不是专指“伤官伤尽局”，或专以月令是伤官取局才称之为伤官伤尽。那么八字伤官伤尽好吗？需要看具体八字的排列组合而论之。如坤造：庚申壬午戊辰辛酉大运：己卯戊土生午月，处相地，坐下比肩辰土紧贴相助，有根，表面上看应为身旺，细而观之：月支午火被壬水盖头，年柱庚申干支同气，泄耗午火，使午火生土的力量减弱，日支辰土虽紧贴日主，辰酉合金，合而不化，但也减弱帮身之力，助食伤之势，故此命生弱食伤旺，取印比为用神，相比而言，辰土比肩比印午火力量更强，故取辰土为用神，这八字里没一点官杀，为伤官伤尽格，故曰：伤官伤尽Zui为奇，说明伤官伤尽的人具有超凡的能力，能建气功，有奇能，前提是伤官为用神，因为伤官主才华，能力，无官管束，就可以任意发挥自己的才能，充分展示自己的才华，Zui为奇，可惜这八字伤官为忌神，又有食神混杂，算不上上等格局，伤官伤尽Zui忌官杀，岁运见官杀就克，就不顺利，这八字里没有官杀，也就是没有夫星，就说明这人没有丈夫吗，不是，伤官伤尽取印为夫星，行运Zui忌官杀填实，和印星被伤害，这人戊子流年，大运己卯，申子辰合水局，由月干壬水引出，克午火印星，也是夫星，子午冲，婚姻宫被合动，卯木正官出现填实，卯酉冲，卯辰相害，生弱财旺，不能任财，故离婚，带着女儿净身出门，破财，这人的婚姻一直都不会很美满，因为其性格太挑剔，食伤旺耗印，与丈夫话不投机，食伤旺，见官就克，都主不利婚姻，她的用神是比肩，性格有缺点，还是有很多人帮助她，她的异性朋友不能与她发生关系，没发生关系就是朋友，比肩，能帮助她，发生关系了就是官杀，就对她不利，互相产生矛盾，伤官伤尽的人重感情，坚贞，纯洁，从不乱搞男女关系，因为伤尽了。土金伤官主贵，说明此人有气质，天生的贵人相貌，伤官是秀气发露之处，地支午，酉桃花，表示这人身材高挑，眉清目秀，皮肤细白，个性聪明活跃，志气高，多才多艺，才华横溢，原局伤官伤尽，说明这人喜欢自由，无拘无束的生活，伤官在这八字中为忌神，就有点过度张扬自己了，争强好胜，爱出风头，做事喜欢高谈阔论，不符实际，是个理想主义者，常常求功心切，缺乏持久的耐心，爱挑剔，相当直率，别人不敢说的话，她敢说，又不怕得罪人，有时无意间把人得罪了，自己也不知道。这八字时柱占伤官有气，说明子女是女儿，伤官主聪明，好动，调皮任性，说明日主在女儿的教育和成长中要多付出很多精力和心血，要多费很多心思，这八字时柱伤官为忌神，主老来子女无靠，伤官又主孤独，说明日主老年会过一种孤苦伶仃的生活。
【病】——属傍晚15——17点的太阳位置，夕阳残照，辉而不光。万物病，如人生病。病的特征就是举止缓慢，敏感，与家人缘份效薄，但富有同情心，命坐病地之人对人对事效为敏感，处处计效个人得失，与帝旺正好会因其考虑太多而错失机会，感情上而言，极端主义，易由爱生恨，处病地之人有洁癖，性格坚毅，吃了亏会因自己不如对方而从心底认输投降，但如阴日所生之人带病枝，为人则反复无常，另健康受损。病在年柱：注意有体弱之嫌。病在月柱：行为比较欠缺实践能力；中年之前注意，可能会有经常变换工作之情形。此命家庭要防夫妻纷争。病在日柱：身体要加强保养。病在时柱：晚年注意经济困境。
什么是八字“余刃合”？羊刃合怎么看？比如丙与辛合，辛金羊刃在戌，而戌是金的余气，丙戌一组，丙可以与戌中辛暗合。再比如庚辰，庚与辰中乙暗合，因为乙的羊刃在辰，辰是木的余气。“余刃合”只有这两组，他们暗合还是有条件的：当辰或戌没有被冲开或刑开的时候，天干是合不到支中的藏干的。余刃合明显没有通禄合来的那么轻松，必须等待机会才能合。就拿“余刃合”的两组干支来说，比如丙戌：逢辰冲戌的时候，辰中癸水冲去戌中丁火，辰中乙木冲起戌中辛金，此时丙辛相合；逢丑刑戌的时候，丑中的癸水刑去戌中的丁火，丑中的辛金刑起戌中的辛金，此时丙辛相合；逢未刑戌的时候，未中丁火刑去戌中辛，此时丙就合不了辛了。再比如庚辰，也是属于余刃合的情况，逢戌冲的时候，戌中的辛金难道就不会克伤辰中的乙木了吗？如果没有戌来冲辰，庚又如何能够合到辰中的乙木？其实，辰在没有逢戌冲的情况下，庚确实合不到辰中乙，也只有戌与辰隔冲的时候，庚才能合到乙，为什么呢？因为近冲为冲伤，而隔冲是为冲动，动则开，开则能合。养子、养女标志：A、年干支皆偏财，多为养子或养女。因为年柱为父母宫，年支是印星——母亲宫位，由于年干支都是偏财，财克印星——母亲，自然母亲没有容身之地，这样母不死则离，日主没了母亲，父亲便要再续，这就成了后娘的养子养女了。或者母离去后，父亲将命主寄养在别人家里，或送给别人抚养成为养子或养女。B、四柱中无财、印，日为普通格局者，多为养子、养女。因为命局没有财星与印星，就表示着和父母无缘，这就有小时候被寄养到别人家的迹象，为养子或养女。特殊格局除外，因特殊格局有它的特殊性，不能等同论之。C、年干七杀支坐伤官，远离祖籍，小时候为养子、养女。七杀、伤官为忌在年柱，必主家业早年破败，家中父母祖上难以养活子女，就得将子女送给他人抚养，命主就有被寄养、领养的迹象。
天风姤卦九四爻爻辞详解1、天风姤卦爻辞九四释意：“包无鱼，起凶”：这句话的意思是，祭祀时连鱼都没有，更不用说牛羊等正牲了。也就是说，没有任何可以待客的美味食物。在这种情况下，如果起而待客，将无以为奉，有失待客之礼，有羞辱宾客之嫌，而要必然会触怒客人，从而给自己带来凶祸。九四位卦为坎，坎为收敛，处在此位，当收敛行为，隐藏自身，而不去结交宾客。倘能如此，尚不会给自己带来祸害。列卦为乾，乾为纯刚健行之体，很难甘于雌伏，Zui易奋起前去结交与自己相应的初九。象这样逆时而行，自然会招来凶祸。初九位卦震为震动，为声;列卦离外实内虚，为名。以离居震，虽有声名，但名不副实，乃是徒有虚名之辈。九四与其结交，自然凶多吉少。九四近九五君位，应该知所畏惧，绝不可妄行妄作，以免招灾，如果妄行，必为九五所忌，如此，则突不远也。2、天风姤卦爻辞九四意译：在用来祭祀的物品中，不但没有牛羊等正牲，甚至连鱼都没有，如此以来，就没有可以飨客的美味佳肴了。也就是说，没有可以结交宾客的资本了。在这种情况下，如果不愿收敛行藏，却还要起而结交宾客，那就只能以牛、羊、鱼等之外的微薄祭物供宾客享用了。而这在宾客看来，显然属于侮慢行为，必然会招致宾客的不满，Zui终给自己带来祸害。3、天风姤卦爻辞九四评议：起而结交他人，不能只听闻其外在的美誉佳声，只看到其表面的耀眼光环，更主要的是要洞察其实质性的内涵，弄清其内心的真实境界，看它到底是实至名归，还是徒有虚名。还要审知自己所处的环境和当前的局势，了知前去结交是否适宜。如果不顾自己的处境，只是贪图对方的虚名假誉，就前去与之结交，Zui终定会蒙受耻辱，遭受灾祸。结交他人，狁其是结交名利场上的人，是需要相当数量的资本的，如果自身一贫如洗，那么，在前去结交的时候，拿什么作为奉献呢?4、天风姤卦爻辞九四爻意分析九四爻位于外卦的初始，阳爻居于阴位，且与本卦唯一的阴爻初六正向应和，但因其居身不正，导致此应和难以成功。爻辞中道“包无鱼，起凶”，意思是，九四的厨房中没有鱼，因为离群无偶，没有援助有凶险。5、天风姤卦爻辞九四可断结果姤卦五阳在上，一阴在下，上过于强硬阳盛，而下过于单薄无力，唯有九二爻得阴阳相协，成了民心所向。九二爻之不为阴邪所害，是因为心中中正仁和，德行品质足以劝道安抚患得患失的初六爻，初六却无法撼动其思想，左右其言行。九四爻有所不同，居身不当，心中妄念丛生，一旦与初六爻相亲，必定会为初六爻所蛊惑，忘记自己的阳明，陷入困境而难以自拔。届时，九四爻身在上卦，心怀升腾之志，躁然好动，意欲有所作为，但因失去民心，既没有辅助协和之爻，也没有后盾与保障，只能孤身应付凶害，其艰辛困苦可想而知。6、天风姤卦爻辞九四自取之道九四爻居于外卦的初始，阳气深重，有失中正。九四爻与九二爻都欲以刚乘柔，但不同的是九二得柔，而九四失柔;皆因九二爻与初六临近亲和，在初六虚弱之时能及时伸出援手，得到了初六爻的信赖与感激，而九四爻与初六所距甚远，情感难以疏通，对其诉求无法及时作出回应，导致失去了这个本来正当应和的伴侣。九四爻应当钳制初六而未能胜任，应当借初六之阴柔调和自己的阳刚也未能如愿，这些是九四爻错咎的根源;但九四爻毕竞身为阳爻，心中澄明，只要持守心内中正，不背离姤之大义与要用，便能在Zui大程度上保全自己，有错，但不至于演变成大祸，尚可补救。